Purulhà

El municipio aún no contaba con certeza jurídica, cuando se fundó y estableció la Cabecera, ni cual haya sido la etnia básica, pues mientras que unos sostienen que los primeros pobladores del Municipio fueron Lacandones, otros dicen que fuero Pocom’chies y que sentaron sus realezas en la región Oriental, mayormente en las riveras del río Sinanjá, en donde continuamente vivieron en luchas internas.

Se cree que en el año de 1,809 llegaron al lugar los primeros pobladores en busca de pastos para su ganado y agua para sus cultivos, según datos recogidos fueron estos las familias: Chavarria, Flores, Castro y Cruz, provenientes de los lugares áridos de la Baja Verapaz.

Don Ignacio Chavarria, persona dinámica y entusiasta que contribuy al inicio de la civilización de las pocas familias de la etnia Pocom’chi que habitaban éste lugar y sus alrededores. De 1,810 a 1,830 se suscitaron en esta zona varios acontecimientos, que estancaron el desarrollo del pueblo, como fueron, ciertos grupos de aborígenes que habitaron los  lugares que hoy forman las fincas, Santa Rita Panzal, Bremen, Chejel, Westfalia, Balamche, además de las riveras de los ríos: Sinanjá y Matanzas.

Etimológicamente, Purulhá significa “ AGUA QUE HIERVE “. O “ HERVIDERO DE AGUA “. Del Idioma Q’ueq’chi. “ PURUL” Cosa que hierve y “ HA “ Agua, aunque lingüistas dicen que la palabra se origina del idioma POCOM’CHI, y que se compone de las voces: “ PUR “ Que significa Jute, “ PURUL “ Jute y de “HA” Agua.

Se cree que el nombre de Purulhá se originó  en el arrollo de la Pila Cómo en el rio del Mezcal y pueden verse muchísimos Jutes; posteriormente se le antepuso el nombre de SAN ANTONIO en honor a su patrono San Antonio de Padua.

b. Cultura e identidad

La cultura de un pueblo es parte de su riqueza intangible; se manifiesta en costumbres y tradiciones, religión, rituales,  vestimenta, normas de comportamiento y sistemas de creencias; también se entiende como toda información y habilidades que posee el ser humano.

El municipio de Purulhá, tiene un acervo cultural muy importante que conserva a la fecha; entre ellas: tradiciones, costumbres y creencias que se han transmitido generación.

En el municipio se habla el idioma Q’eqchi’ en la parte alta y media de la comprensión municipal; Pocom’chí en la región que colinda con Alta Verapaz, particularmente con los municipios de Tactic y Tamahú; A’chí, en el área que limita con San Miguel Chicaj; y español en el Casco Urbano y en las aldeas de Peña del Ángel y Panimá.

En cuanto a la vestimenta, la mujer usa güipil bordado de distintos y vivos colores, tejido por ellas mismas, complementado con un corte o faldón que se ciñe en la cintura con un cordón de cáñamo, mismo que llega a medir hasta seis varas. El pelo es amarrado con listones de seda y, al cuello lucen chachales de plata.

Los hombres, camisas y pantalones corrientes, los compran en los comercios locales o fuera del municipio, o bien, los mandan a fabricar a la medida en las sastrerías locales; a diferencia de las  mujeres, los hombres ya no usan trajes típicos.

c. Costumbres y tradiciones

El municipio tiene una riqueza cultural maya visible en las costumbres y tradiciones entre las que sobresalen  La Pedida de la Novia, La Velación de las Flores, Las Cofradías, las procesiones de Semana Santa, El Día de Todos los Santos y de  Difuntos, la celebración de la Feria Titular, los ritos mayas en los altares sagrados.

Una costumbre de mucho colorido y significado netamente purulense la constituye la Vela de las Flores, esto cómo su nombre lo indica, consiste en la velación de las Flores y se celebra en la cofradía del Cristo de Ostúa, que es llevado en peregrinación en el lugar denominado El Rincón de la Cabecera Departamental de Salamá; el día antes de la salida al lugar de destino a donde deberán llegar el 15 de enero, todos los devotos aportan flores de todos los colores y variedades, siendo las más comunes las gladiolas, típicas del Municipio, las que son veladas durante toda la noche.

Una costumbre que va ya desapareciendo ante el empuje de las costumbres modernas, lo constituye el de las Pedidas de Novias para el pretendiente; los compromisos por lo regular son entre los padres, puesto que las relaciones entre los posibles candidatos al matrimonio, se han visto únicamente de lejos.

Entre las creencias La Ceremonia del Maíz, El Pájaro Carpintero, El Tronchador, La Siguanaba del Ojo, El Hijillo.

Existen grupos de católicos, que se agrupan en los barrios de la cabecera municipal para venerar imágenes o patronos, a estos grupos se le llama Cofradías;  y cuentan con capillas establecidas en los barrios, en la cuales se realizan celebraciones para los días especiales, donde los mayordomos y feligreses se reúnen para convidar con comidas, bebidas típicas y, música de marimba.

Los grupos de  cofrades están muy arraigados en el municipio, de las siete que existen está la Cofradía de San Antonio, El Santo Sacramento, San José, Santa Cruz, Santa Cruz del Siglo, Santo Niño, y la del Señor de Esquipulas.

Fiesta patronal

Para el año 1954 por Acuerdo Gubernativo del 10 de abril, la fiesta de Purulhá se elevó a categoría de Feria, dicha festividad año con año ha cobrado mayor esplendor y entusiasmo, mayormente en lo que se refiere a los actos sociales, culturales y deportivos, sobresaliendo las Investiduras de la Flor de La Feria, Belleza Indígena y Estudiantiles. La fiesta es en honor a San Antonio de Padua e inicia el 7 al 13 de junio

Lugares Sagrados

Entre los lugares sagrados mayas están: La  Cueva de Chicoy, La Campana, y las Cuevas de San Alfredo, en los cuales los  sacerdotes mayas y personas creyentes, efectúan ceremonias para pedir al dios del cielo y de los cerros por abundancia de cosechas, salud, trabajo y prosperidad; se ofrendan candelas, incienso, bebidas y comida.